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En 2002, el proyecto Marca España desvelaba que para los extranjeros, los toros eran uno de los distintivos de nuestro país. De este proyecto podría haber sacado el  ministro de educación, José Ignacio Wert, un discurso  que despertó la polémica en diversos sectores de la sociedad española. Pero no solo el ministro ha sacado al ruedo a la tauromaquia, la presidenta del ejecutivo madrileño también aportó su grano de arena promoviendo las “excursiones taurinas”. A esto se debe aunar que The Wall Street Journal informaba de un acuerdo entre Banca Cívica y una empresa del mundo de los toros, por el cual se concedían microcréditos para financiar abonos de temporadas. Por hechos de este calibre, la tauromaquia parece en estos tiempos de crisis y austeridad una apuesta personal del Estado, algo que se podría intuir con el hecho de que  el ministro priorice reunirse con toreros, antes que con representantes de estudiantes. Así, en estos tiempos en que los toros parecen recibir un respaldo considerable desde Moncloa deberíamos cuestionarnos: ¿Es hora de que algo cambie en este mundo?, ¿se debe respetar como tradición histórica?, ¿qué efectos tiene para España y esa famosa “marca”?

La respuesta a esto intentarán dárnosla Joaquin Monfil de la asociación El Toro y David Díaz del PACMA. No sería extraño que los dos entrevistados hubieran coincidido alguna vez, solo que en diferentes roles. Díaz en una protesta fuera de la plaza y Monfil con sus prismáticos y su cronómetro en su localidad de las Ventas. Uno quiere ver el fin de la tortura y otro el arte de los toros; ambos hablan en el nombre de las víctimas-protagonistas de la llamada Fiesta Nacional por unos o tortura a secas por otros: el toro.

La tauromaquia representa a la historia más negra de este país” esa es la respuesta que David Díaz da al apoyo gubernamental a los toros, su difusión, protección y el intento de inmersión de jóvenes en este es una forma de seguir escribiendo la historia negra de España, y de continuar generando una mala imagen internacional, según este representante del PACMA en Madrid. A esto añade que la imagen no es lo realmente importante, sino que lo que deben primar son los intereses de los animales. Además comenta que aunque este espectáculo estuviera bien visto por el resto de los países no debería continuar, pues es un espectáculo basado en la tortura.

David Díaz: “La mayoría de los españoles no tienen interés en los toros”

  Por otro lado no es solo internacionalmente donde las corridas de toros generan mala imagen, dentro de las fronteras nacionales, según datos que maneja el PACMA, el desinterés por la tauromaquia aumenta progresivamente. A la par que decrece la asistencia a la plaza “los españoles comienzan a concienciarse y a tomar parte del proyecto del PACMA” nos cuenta Díaz. El Partido Animalista ha mejorado su estructura y ha crecido en los últimos tiempos. Además cuenta, que reciben muestras de apoyo de personas que aún no han tomado la iniciativa de votarles, pero comparte sus mismos ideales. El crecimiento de este partido, hoy por hoy minoritario, se muestra en los 101.557 votos recibidos para el Congreso y 371.433 para el Senado.

David Díaz: “Se debe financiar la educación y la tecnología, en lugar del maltrato animal”

Sobre el futuro de la tauromaquia Diáz cree que lo único justo ,para los animales que protagonizan las corridas, es el fin de estas. Desde el PACMA se pide la abolición y no contemplan la posibilidad de reforma alguna; debido a que, bajo su criterio, la esencia de la tauromaquia es: “ la violencia y la muerte”. También consideran que la tauromaquia ha de abolirse y no reformarse; debido a que es una muestra del especismo imperante que infravalora los intereses de otros animales e impone un tipo de esclavitud.

Por tanto el PACMA aboga ,en principio, por la retirada de los fondos públicos a esta actividad, respetando que los inversores privados lo hagan mientras esté legalizada. Sobre el futuro sin la tauromaquia, ven posible el reciclaje de la población empleada en materias como las energías renovables, el uso de las dehesas como reservas naturales y las plazas como museos o centros culturales.

Joaquín Monfil: “Últimamente solo suelo sentir aburrimiento en las plazas”         

 Para Joaquín Monfil ir a los toros ya no es lo que era. Se han convertido en una herramienta publicitaria y cimentada en la imagen, de donde proviene el interés del gobierno en apoyarla y no de preservar un espectáculo basado en la emoción del riesgo y la valentía, como él define las corridas. El resultado, según cuenta el veterano taurino, es que los toros hayan pasado de ser emocionantes, a ser un espectáculo estético donde la figura del torero, el traje de luces de alta costura y los toros amansados estén a la orden del día. Esto está provocando decepción en los propietarios de la plaza, pues para este taurino madrileño: “La Plaza estará gestionada por Esperanza Aguirre, pero los dueños somos los expertos en comprar entradas”.

Y ante este espectáculo ,que Monfil cataloga de aburrido en muchas ocasiones, no es extraño que los jóvenes se alejen, incluso muchos abonados prefieren ver las corridas por la tele, a desplazar a las Ventas para decepcionarse, reconoce el mismo. Así se va perdiendo la tradición taurina que Joaquín Monfil recibió de su padre y que teme no poder transmitir a sus nietos. Debido a que los jóvenes se aburren, a que en las corridas se llegan a utilizar toros reparados en corrales y que el torero va perdiendo progresivamente la técnica de matador, provocando la agonía larga y desesperada del toro por su ineficacia, y mejorando su posado ante el flash. Mientras esto pasa en España, en el Rosellón,  Monfil ve los toros de siempre, en este lugar se produce la extraña mezcla de toros con nacionalismo catalán, porque “en la Francia catalana son muy catalanes y muy taurinos” explica; pues mientras los toros se desarrollan son acompañados de música típica y del movimiento de banderas catalanas.

Joaquín Monfil: “Si la sangre desaparece de los ruedos no será por conciencia, será por imagen y negocio”

Al hablar sobre el futuro de la tauromaquia, Monfil cree que ya se ha reformado y se ha convertido en un espectáculo más estético que arriesgado. Y el alto número de indultos, le hace creer que en algún momento se podrán dar unos toros sin entrar a matar, pero no por motivos de conciencia sino por presión de apoderados y figuras, por falta de toreros y toros con mayúsculas. Sobre un futuro sin toros, Monfil no cree que aquellos que han dedicado su vida a este mundo puedan reciclarse por su elevada edad; pese a esto reconoce que la tauromaquía sufre la crisis, las corridas descienden, los toreros, picadores y demás desean ir al Sur de Francia para poder cobrar y cobrar mejor. Además considera que si los toros desaparecieran las dehesas sería inservibles, al igual que las plazas y recurriendo al tópico taurino Monfil :  “El toro es un animal para dejar blancos a la cuadrilla y luchar hasta el final en la plaza” por tanto sin corridas no habrían toros, sería la reflexión del aficionado.

¿Y tú como ves el futuro de las plazas?, ¿Reforma, abolición o mantenimiento? Ellos ya han opinado, te toca a ti

Agradecimientos

Roberto García Yuste y Joaquín Monfil Sola (Asociación El Toro, Madrid)

David D. (PACMA)

Gonzalo Pérez Alarza

M.S.M.

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En la madrugada de Getafe no faltaron trabajadores  que pusieron pies en polvorosa, las señoras sin tacones porque como declaraba una: “hoy no se sabe si hay que correr”, y se encomendaron al conductor de Renfe de turno, para poder coger uno de esos trenes que les llevaría a trabajar. Son los llamados esquiroles por unos y por otros los que hacen las cosas como dios manda. Hoy 29M el trabajador debe decidir si va a su puesto de trabajo o sale a la calle a defender su dignidad laboral frente a la reforma laboral. Los argumentos esgrimidos en contra de esta reforma han venido de la mano tanto de CCOO y UGT ; como por otros a los que los flashes prestan menos atención como el sindicato anarquista CNT y la asociación obrera católica HOAC.

Tampoco han faltado expertos y políticos que han dado su particular visión sobre si ir o no ir hoy a la huelga. Pero realmente los que tienen la última palabra son las circunstancias de los trabajadores. Las cuales determinarán si estos van hoy a trabajar o a ejercer su derecho a huelga. Por eso hoy LibertoPress se va a la calle a conocer esos motivos, a descubrir si la huelga es un derecho o un privilegio, en definitiva a preguntarle a aquellos por los que casi siempre se habla y se decide.

Considero necesario establecer una dualidad entre las personas que han ido hoy a su puesto de trabajo. Por un lado están aquellos que lo han decidido; por otro aquellos que han debido ir por presión u obligación.

Entre aquellos que hoy han ido a trabajar por convicción destacan declaraciones como:“Este no es momento para huelgas” de un trabajador que se declaraba contrario a la reforma laboral pero que creía que en este momento una huelga solo debilita la imagen de España en el exterior y nos pone en el punto de mira. Otra ha afirmado: “Esta reforma laboral es un abuso” pero se autodefinía como una persona consecuente y pensaba que en su trabajo la trataban con justicia y no tenía motivos para ir a la huelga. Una chica que corría por las escaleras mecánicas de la estación declaraba ahogada que si ella no iba hoy ,su empresa no llegaría a los objetivos mensuales y su jefe no se merecía eso.

También dedicó unos segundos a responder un señor con traje y mirada firme que no titubeó al declarar: “¿Huelga?, trabajando se levanta España”. En la misma línea aunque con otras palabras otros dos trabajadores coincidían en que la huelga no era la solución y que esta reforma era inevitable, a la par que se encogían de hombros y cruzaban el torniquete para coger el tren. Un joven se declaraba como un traicionado, pues no entendía porqué los sindicatos habían tardado tanto en actuar y recordaba el indulto al banquero Saenz, lo cual le había hecho perder la fe. Aunque sin duda alguna el factor estrella ha sido el dinero, buena parte de los entrevistados antes de ir a trabajar declaraban que no iban a perder un día de sueldo, ni a quedar en mal lugar en su empresa. Estas opiniones reflejan como hay personas que o bien por no creer en la huelga como una medida adecuada por la circunstancias o su esencia han decidido seguir adelante, otras lo han hecho por fidelidad a su empresa y no faltaban aquellos cuyos motivos eran crematísticos, pero todas ellas han podido elegir ,según han declarado, lo que hacían hoy.

Sin embargo esto no ha sido igual para todos, el primer entrevistado de la mañana se ha identificado como un militar, y ha mostrado sus deseos de ir a la huelga, pero ha recordado con resignación que los militares no tienen ese derecho. Una señora de nacionalidad ecuatoriana solamente ha declarado: “Mi jefa me dijo o mañana limpias o puedes olvidarte de volver pasado”, esto nos sitúa ante la complicada situación de aquellos que trabajan en la economía sumergida, la cual crece a expensas de la crisis. Un joven estudiante contaba que hoy tenia su primera entrevista de trabajo desde hacía meses y que ya llevaba demasiado en el paro como para no ir, ¿Qué harías en mi lugar? Pregunta. Otro joven inmigrante comenta que en su lugar de empleo nadie va a hacer la huelga y que él en un principio deseaba hacerla, por lo cual le da miedo que al ser el único su jefe tome represalias.  Me gustaría destacar está pregunta que define de forma certera el miedo y la presión que han impulsado a parte de los trabajadores a ir a trabajar: ¿Qué puedo hacer con mis hijos en el colegio aún, con la hipoteca de un piso que se queda pequeño y con un marido al que se le acaba el paro en un mes? En definitiva miedo, presión de grupo y necesidad han llevado a mucha gente a tener que dejar a un lado su discutible derecho a huelga y seguir con su rutina.

La última declaración que quiero compartir con vosotros y analizar es esta: “ Yo estoy aquí trabajando por mi voluntad, ya que ellos no van a ceder en nada” Una oración en la que se puede apreciar un abismo entre gobierno y gobernados, unas palabras en la que las ideas de solidaridad, de dignidad laboral no tienen cabida, sumidas en la frustración que tal vez haya sido un factor clave por el que algunos hayan decidido seguir con su rutina.

Estas han sido las razones que parte de los trabajadores que hoy han querido o debido ir a su puesto de trabajo han expuesto. ¿Cuál es tú caso?, ¿Qué has hecho tú?, ¿Qué crees que deberías haber hecho?

El mundo obrero del anarquismo y el catolicismo

La reforma laboral llevada a cabo por el gobierno central ha provocado diversidad de reacciones. Desde la patronal Juan Rosell afirmaba que esta reforma se traducirá en más empleo cuando los vientos soplen a favor de la economía. Algo que da lugar a preguntarse: ¿Cuándo van a cambiar de dirección, esos vientos que dan lugar a cinco millones de parados y a la proliferación de un empleo sumergido y mal pagado?.

El Banco de España dió el visto bueno, aunque ya advirtió que la reforma conllevaría un aumento del paro a corto plazo;  desde la UE, que responde al nombre de pila de Ángela, aplaudían estas medidas.
Ante esta Crónica de un Despido Anunciado, ¿qué hicieron los sindicatos mayoritarios?. Estos han tildado estas medidas de inconstitucionales y estudian presentar un recurso conjunto con el PSOE; algo que IU ya comenzó a promover.

Pero qué piensan aquellos que no convocan grandes manifestaciones acompañados de insignes e ilustres nombres. Existen otros movimientos en apoyo al trabajador que no reciben la luz de los focos, que no suelen ser recibidos por el ministro de Trabajo, de estos son de los que hoy trata este reportaje. De esta manera quién quiera ver lo que dicen los de siempre, lo lamentó, ahora le llega el turno a otros.

Así que sin más presentaciones, sin decir más lo mismo, es hora de ver que opinan el anarcosindicalismo de la CNT y el movimiento obrero católico de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica).

La solidaridad como un modo de vida

En Tirso de Molina se encuentra la sede de la CNT, un movimiento que defiende que la anarquía, es decir la carestía de líderes, es el auténtico orden y abogan por la educación como camino para que el individuo sea capaz de conocer su capacidad, así como de satisfacer su necesidad; consiguiendo de esta forma que el hombre se autogobierne y crezca en él un sentimiento de solidaridad con sus compañeros que permitan que la anarquía sea una realidad. Es en este lugar, donde el anarquista Julio Reyero nos expondrá el punto de vista de su asociación sobre la reforma laboral en particular y sobre la actualidad sociopolítica en general.

El encuentro se inicia con un “NO” rotundo de Reyero ante mi pregunta: ¿Entiende usted y su asociación la reforma laboral? Para él esta reforma , pese a estar envuelta en adornos y consejos de una legión de asesores, es una medida más que dificultad la convivencia y hace aún más complejo el objetivo fundamental de gran parte de la sociedad: encontrar un empleo.

Para los representantes de los trabajadores en las negociaciones con la patronal el miembro de la CNT solo tiene una palabra: traición. Estos según las organizaciónes han vendido y traicionado la conciencia obrera y han olvidado su deber para con el trabajador. Pese a esto Reyero dice con firmeza que si CCOO y UGT dejan de conducir al pueblo, servir a aquellos que no deben y tienen el coraje de convocar una huelga general real, sin rendiciones de antemano y que busque un cambio de verdad, tendrán el apoyo de la CNT-AIT.

Así el anarcosindicalismo exige la retirada de esta reforma laboral; pero su lucha, como bien recuerda Julio Reyero, no se limita a un solo campo de batalla. Actualmente la CNT lucha contra injusticias empresariales con el arma de la solidaridad entre compañeros. Su lucha ya nada tiene que ver con las bombas y el fuego, estigma con el que su nombre ha sido marcado, este sindicato lucha contra el adoctrinamiento con los libros y pretende mantener los ideales anarquistas a salvo de una actualidad en la que los valores y los ideales están en peligro.

La Iglesia es obrera, bajo esa idea trabajan los miembros de la HOAC

Y de Tirso de Molina a la Calle Alfonso XI donde se encuentra la sede del Movimiento de Hermanamiento Obrero de Acción Católica, un movimiento que mostró su desacuerdo con está reforma y con sus antecesoras con un manifiesto conjunto con las Juventudes Obreras Católicas. Allí Alvar Miralles, consiliario del movimiento, nos habla de la postura de la HOAC en tiempos de crisis.

La HOAC es la encargada, como explica el consiliario, de acercar el mundo cristiano al mundo obrero, actuando así como vínculo de unión que promueve los valores cristianos y anima a los miembros de su comunidad a defender sus derechos como trabajadores. La máxima de este movimiento es que el trabajador más pequeño es el más grande y su campo de acción se divide en cinco grupos: familia obrera, mujer, inmigrantes, trabajadores en situación precaria y personas en paro, pobreza o exclusión.

Con está misión la HOAC se declara contraria a la reforma ,como bien muestra el manifiesto, y a nivel personal Miralles declara que constituye un nuevo capítulo en el cuento de la lechera que han supuesto todas las reformas laborales, pues el trabajador nunca recibe lo prometido ni lo que espera, además afirma que los derechos que el trabajador pierda con estas reformas de corte restrictivo no volverán en época de “vacas gordas”.

Sobre la actividad de CCOO y UGT Miralles defiende que la actividad de estos sindicatos es imprescindible y que en muchas ocasiones es blanco de ataques de aquellos que no desean que la conciencia obrera exista. Sin embargo, esta defensa no resta para que el consiliario inste a que la conciencia obrera y el sindicalismo se reactiven ahora que el trabajador los necesita más que nunca, pese a que las circunstancias no sean las mejores.
Sobre la actividad de su organización ante esta situación la HOAC apoya a los obreros católicos para que formen parte activa de la vida sindical del país, ya que la forman cristianos trabajadores que quieren construir un mundo obrero digno, que han de  conozcer y defiender sus derechos humanos declara Alvar Miralles. El cual afirma que la HOAC apoyará y animará a los obreros a una huelga general  contra una reforma que va contra el trabajador y apoya al mercado, si realmente busca el apoyo al más pequeño.

Así la Hermandad Obrera de Acción Católica trata de que valores y derechos se aúnen y que los pobres no solo hereden el reino de los cielos sino que puedan vivir con dignidad en esta vida terrenal.

Unidos por el trabajador

Dos voces muy distintas que claman por los derechos laborales y critican esta reforma.  Así tanto los anarquistas y materialistas de la CNT como los católicos de la HOAC pueden verse las caras en una próxima huelga general siempre y cuando el objetivo sea uno: el trabajador.

Agradecimientos:

–    Julio Reyero y a toda la CNT Madrid
–    Richard de Librería Malatesta
–    Álvaro Sánchez Castrillo
–    Camino Cañón Loyes
–    Pino Jiménez presidenta de HOAC y a toda la organización
–    Alvar Miralles, Consiliario del movimiento

J.David Pérez-García (Proyecto de periodista y utopista)
Jotade92 en twitter

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